Prédication du 6 mars 2023
Lectures bibliques: Marc 10, 32-38; Jean 13, 1,3-5,12-17; Esaïe 42, 1-4
Il n’est pas facile d’avouer ses faiblesses. - Ou alors, c’est qu’on y trouve plaisir… ça arrive!
Il n’est pas facile de voir en face ses échecs. - Ou alors, on les voit trop, et c’est la dépression!
Il n’est pas facile de s’abaisser, de renoncer aux privilèges auxquels on aurait droit. - Ou alors, c’est du masochisme!
Le chrétien, lui aussi, a souvent de la peine à dire ses doutes, ses erreurs; ses difficultés à vivre comme Dieu le demande; ses difficultés à vivre comme lui-même le voudrait!
Mais plus encore, le chrétien a de la peine à regarder en face l’échec de Jésus. L’échec de Jésus, c’est-à-dire le fait qu’il est rejeté, que les humains ne le comprennent pas; le fait qu’il doive souffrir, qu’il doive être tué comme un vulgaire bandit.
De tout temps, les croyants ont essayé (plus ou moins inconsciemment, bien sûr), les croyants ont essayé de minimiser ces souffrances du Christ, d’oublier les personnes qui n’ont pas cru en lui. De tout temps, les croyants ont été tentés d’insister davantage sur sa gloire, sur ses admirateurs qui s’émerveillaient, sur la foi de ses disciples…
Alors que même Pierre, Jacques et Jean sont décrits dans les évangiles comme des gens qui ont douté, qui n’ont pas compris Jésus. Pierre, Jacques et Jean, qui sont pourtant des chefs de l’Eglise à l’époque de rédaction du Nouveau Testament.
Par trois fois, Jésus annonce à ses disciples sa passion, son rejet; ses souffrances, sa mort et sa résurrection. Et à chaque fois, ses proches réagissent par des signes évidents qu’ils n’ont rien compris. Mais alors, rien du tout!
1° Juste après la première annonce de la passion, c’est Pierre qui proteste, et qui reproche à Jésus que ce n’est pas possible. Ce que le Christ accueille par le fameux «Arrière de moi, Satan, tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les hommes».
2° Immédiatement après la seconde annonce, on voit les disciples se disputer pour savoir lequel d’entre eux est le plus grand! … Mais quel décalage! Ils sont com-plètement à côté de la plaque!
3° La troisième et dernière annonce de la passion, nous l’avons entendue. Elle provoque cette étrange demande de Jacques et Jean, de siéger aux côtés du Christ dans sa gloire; aux places d’honneur. … Mais c’est pas vrai! Ils n’ont rien compris. Mais alors, rien du tout!
Ce n’est pourtant pas que Marc veuille nous dire que les disciples sont particulièrement stupides, ou bornés. Mais ils représentent toute l’humanité, toutes les personnes qui essayent de suivre Jésus. Car cette peine que nous avons (quasi tous, et moi aussi!), cette peine que nous avons à voir en face l’échec de Jésus, c’est l’éternel débat entre Vendredi saint et Pâques, entre la croix et la résurrection, ces deux pôles de la foi chrétienne, ces deux pôles qu’on ne devrait jamais séparer.
Dans les paroles de Jésus, Jacques et Jean n’ont entendu qu’un mot, celui de Fils de l’Homme. Une expression étrange qui vient de la tradition juive d’Hénoch, et qui désigne le juge de la fin des temps. Celui-ci viendra, est-il dit, rétablir toute justice de la part de Dieu. Il sera accompagné, affirme-t-on, de deux assesseurs (attention: pas des ascenseurs, des assesseurs - lol), assis à sa droite et à sa gauche.
Captivés par cette référence qu’ils connaissent bien, Jacques et Jean s’imaginent déjà en vice-présidents du Christ glorieux, jugeant le monde aux côtés de leur maître. Ils n’ont même pas entendu la suite: l’annonce des souffrances, de l’échec et du rejet de Jésus par les juifs stricts. Ils ont passé comme chat sur braise au-dessus de la mort de leur ami pour sauter directement à son triomphe glorieux: Jésus prend les devants, il monte à Jérusalem, et là il va rétablir la vérité et la seigneurie de Dieu, on va voir ce qu’on va voir!!
Mais, non! On va voir… tout autre chose! Le rôle du Fils de l’Homme, Jésus en n’a pas du tout la même vision que les disciples, ni que les juifs. Pour lui, surtout dans les évangiles de Marc et de Jean, le Christ n’est pas glorieux ailleurs que sur la croix! Le Christ n’est pas juge tout-puissant ailleurs que sur la croix!
Pour être ses assesseurs, Jacques et Jean ne peuvent pas éviter de passer par les mêmes souffrances, ce que symbolisent la coupe et le baptême dont Jésus parle.
Et quand on dit qu’il prend les devants, c’est pour marcher d’un pas décidé au-devant de la mort, pour l’affronter, la mort!
Oui, ça nous choque un peu, mais l’évangile de Marc est tout entier centré sur le Christ souffrant et incompris. Par exemple, il ne décrit pas la joie des disciples après la résurrection, comme les trois autres, qui ont été rédigés une vingtaine d’années après. Pour Marc, Jésus est avant tout le crucifié, et c’est ainsi qu’il juge. C’est ainsi qu’il révèle notre salut.
Et la clé de tout, le signe majuscule, c’est la simple phrase du centurion au moment de la mort de Jésus: «Cet homme était vraiment le fils de Dieu». Ce n’est que sur la croix qu’il se révèle pleinement de nature divine, radicalement autre que nous les humains.
Je me dis qu’aujourd’hui, nous avons beaucoup à apprendre de l’évangile de Marc et de sa théologie du rejet. Alors que notre monde semble aller de plus en plus mal, la Bonne Nouvelle selon Marc nous invite à un regard différent sur les événements contemporains.
La vraie gloire, le vrai bonheur, ils ne résident pas là où tant de gens les cherchent. On ne peut les trouver que dans le don de soi, dans l’acceptation des difficultés, sans peur d’être rejeté, à l’exemple de Jésus.
Vous le savez, il n’est pas facile de vivre sa foi chrétienne aujourd’hui. Pas forcément parce qu’on serait persécuté, ou insulté, ou rejeté; mais probablement déjà parce que nous nous sentons une minorité, parce que parfois on nous regarde comme des êtres curieux, voire comme des survivants d’une époque révolue. Des attardés. Des hommes des cavernes par rapport à une vision matérialiste et rationnelle du monde!
Alors, quand nous essayons d’expliquer que le coeur de notre foi, c’est un homme torturé et couronné d’épines, je vous laisse imaginer…
Ne baissons pas les bras! Lorsque nous souffrons, quand nous nous sentons profondément incompris, souvenons-nous que Jésus se trouve lui aussi sur ce chemin-là. Mieux, il nous révèle que c’est là que nous sommes au plus près de sa vérité, et de sa gloire.
Ce sera en nous rapprochant les uns des autres, dans ce cheminement difficile, que nous pourrons tenir bon face à l’incompréhension, au rejet et à l’échec.
La différence avec le masochisme est parfois mince, et on pourrait nous caricaturer ainsi. J’espère vous avoir aidé à comprendre les nuances que Marc y apporte, dans sa vision du crucifié. N’oublions pas qu’au bout du chemin, il y a Pâques, signe visible qu’en Jésus tout a changé et que rien ne peut nous abattre.
Amen
Jean-Jacques Corbaz
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